接下来，我将评论地理环境对人类生产力和生产模式发展的限制性影响以及限制性强度的程度。
自然条件对生产活动和生产力的限制反映在不同类型和数量的水，土壤，动物和植物资源，矿产资源和能源资源以及由不同自然条件提供的材料生产活动提供的，从而使人们的生产不同的地区。活动和生产力发展状况存在差异。这是因为作为劳动和劳动手段的对象，自然资源最初是生产力的组成部分。当然，它们必须对生产力的发展状况和速度产生一定的影响，并且还将对劳动生产模式的变化产生一定的影响。正如马克思说的那样，在人类历史的早期，“不同的社区发现了不同的生产手段和在各自自然环境中的不同生活方式。因此，他们的生产方法，生活方式和产品是不同的。”实际上就是这种情况。人类从事物质生产活动以生存和发展，但人们并没有按照自己的意愿进行物质生产活动，尤其是在人类文明的早期阶段，人们只能提供它，因为他们生活的地理环境。构成自己的物质生产类型以及特定内容和方法的条件与农业世界和游牧世界固有不同，而沿地中海沿岸居住的古希腊人和腓尼基人由于其自然环境而主要从事农业。同时，商业，导航和殖民化相对发展。
马克思的上述声明表明，在人类文明的早期阶段，地理环境对人类材料生产活动和社会生产活动产生了决定性的影响。这种影响主要由地理因素通过劳动对象作为人类物质生产活动的因素之一来实现。作为劳动的对象，地理和环境因素决定了类型，物质生产活动的方法，以及通过确定人类物质生产活动，它将影响人类的社会，政治和精神生活。通过这种方式，世界gu ke地区的不同地理环境在不同地区的人类文明中造成了许多差异，表现出不同的外观并形成了不同的类型。在特定和特定的内部社会矛盾的推动下，这些不同类型的文明基本上是在“以自己独特的道路发展”。如果没有社会生活的深刻烙印，就不可能拥有自己的特征，在文明的早期阶段在不同的地理环境的影响下形成了自己的特征。
因此，马克思和恩格斯在唯物主义历史观点中的地理环境理论与蒙特斯奎乌的“地理环境决定论”构成了很大的不同。蒙特斯奎（Montesquieu）认为，地理环境与人类社会之间的关系如下：地理环境决定了一个人的气质和个性，一个人的气质和个性决定了法律和政治体系。马克思和恩格斯对地理环境与人类社会之间关系的唯物主义历史观点如下：地理环境决定了人们进行物质活动的方式，以及人们制作物质活动决定社会，政治和精神生活的方式。
从中可以看出，两者之间的差异不是地理环境是否决定人类的生命，而是前者如何决定后者。蒙特斯奎（Montesquieu）不认识物质生产对人类社会生活的极端重要性，而是不适当地强调了人气质，性格和心理状态的作用，这使其“地理环境决定论”具有强烈的理想主义色彩。马克思和恩格斯对历史的唯物主义观点科学地揭示了人类社会中物质生产活动的地位，因此正确地解释了地理环境与人类社会之间的关系。
那么，地理环境对人们的心理状态，气质和个性没有影响吗？答案应该是否定的。在人类文明的起源期间，人类社区从事的物质生产活动主要取决于其生存的自然环境。例如，居住在草原的人们主要从事畜牧业，而居住在平原的人们过着农业生活。当人们从事一些特定的物质生产活动时。 “当对他外部的自然行事并改变它时，它也会同时改变自己的本性。” “通过生产，形成新的力量和新概念，形成新的沟通方式，新的需求和新语言。”这是某种特定地理环境的这种约束。在物质生产的实践中，某个国家形成了具有某些特征的特定气质和心理状态。此外，一个国家的气质和个性的形成也受到社会，政治和精神生活的极大影响。但是，这些社会，政治和精神生活也基于物质生活。 “物质生活的生产方式限制了整个社会生活，政治生活和精神生活。”
马克思和恩格斯的唯物主义历史观点特别强调，物质生产活动是人类社会最基本的实践活动。人类社会和地理环境在物质生产活动中和物质交流过程中具有最直接，最直接的经验。主要链接。作为生产过程中劳动的对象之一，地理环境对人类文明早期的人类材料生产活动产生了直接和决定性的影响，并通过其对材料生产活动的影响而间接影响了其他人类社会生活。以及整个社会的发展过程。马克思和恩格斯的这种理论符合人类社会的实际发展，是对地理环境与人类社会之间关系的唯物主义历史概念的科学表达。这也解释了为什么不同地区的人类文明显示出不同的特征。 ，步行不同的发展路径，提供了重要的灵感。
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